短視頻及算法，讓每個(gè)人都有了自我展演的機(jī)會，也為人們看到更豐富的大千世界提供了新途徑。近日，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授陸曄與媒體人曹檸對談，他們對短視頻及算法對人們生活的影響，如何在技術(shù)與人文的共生中找到平衡等話題進(jìn)行了深入交流。陸曄認(rèn)為，短視頻幫助人們拓展了線下生活，每個(gè)人的真實(shí)表達(dá)構(gòu)成了算法的基礎(chǔ)。
“從傳統(tǒng)媒體跳槽到自媒體，我感覺自己就像是一個(gè)‘叛逃者’”，對談一開始，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院的曹檸表達(dá)了自己的困惑。“這一點(diǎn)我堅(jiān)決不能同意”，陸曄表示，人類承載新聞的媒介一直在變化，但每一種媒介最終通往的都是信息的交流和人類的相互理解。如今傳統(tǒng)媒體的功能式微，在自媒體平臺聚集了更多關(guān)注社會的年輕力量。新聞人無需對這一轉(zhuǎn)型感到羞恥。
陸曄回溯了報(bào)紙、廣播、電視等傳播媒介在文字、聲音、視覺等方面的迭代。“過去我們所有的媒介都是工具化的，沒有哪個(gè)信息傳播媒介像互聯(lián)網(wǎng)一樣，完全嵌入到我們的基礎(chǔ)設(shè)施里。”她解釋，文字伴隨人類文明誕生，從文字記者轉(zhuǎn)型做自媒體的羞恥感，可能源于文字印刷文明觀念。在短視頻算法時(shí)代，文字不再是信息傳播的唯一媒介，每個(gè)人都可以在新的信息場域中找到自己的位置。
對談中，陸曄分享了自己使用短視頻平臺的經(jīng)歷。在她看來，短視頻中匯聚了中國生動、鮮活的社會生態(tài)，從中可以看到大眾媒體上看不到的東西，如一面干活一面唱歌的農(nóng)民工、擺攤賣菜過程中唱跳的夫妻、用彝族語言分享身邊故事的少數(shù)民族女性等。她從學(xué)術(shù)角度解釋，當(dāng)聚光燈不是由機(jī)構(gòu)媒體來照到每一個(gè)人群，而是由這些人自我展現(xiàn)的時(shí)候，就是所謂的“自我展演（self performance）”。
短視頻平臺還成為陸曄做學(xué)術(shù)研究的“田野”。她在調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，短視頻APP在中國農(nóng)村的普及率非常高。她還發(fā)現(xiàn)，改革開放后農(nóng)民工進(jìn)城從事生產(chǎn)勞動增多，但多是男性。大量女性由于家庭、社會等因素留守在家或從事一些報(bào)酬較低的工作。但自從有了直播帶貨之后，許多農(nóng)村婦女通過直播帶貨掙到了錢。她們可以一邊帶孩子，一邊直播帶貨，家庭地位也提高了。
與此同時(shí)，短視頻還豐富了社會層面的情感表達(dá)。陸曄表示，學(xué)者們在過往的研究里談?wù)摴采顣r(shí)，不太把情感作為一個(gè)重要的維度。在短視頻平臺上，個(gè)體的情感借助算法推薦機(jī)制可以被放大，激發(fā)討論、喚起集體共鳴，形成公共領(lǐng)域話題。曹檸也分享了自己被“媽媽的餃子的味道”短視頻打動的經(jīng)歷。他認(rèn)為，短視頻喚醒的是真實(shí)的情感，最終會從影像回歸真實(shí)的生活。
短視頻及算法快速發(fā)展的同時(shí)，信息繭房、數(shù)字鴻溝等社會新問題愈發(fā)受到重視。“算法做了一件好事，它不需要犧牲少量的個(gè)體去滿足大眾，而是可以給所有的人都量身定做”，陸曄表示，短視頻時(shí)代每天會產(chǎn)生上億的內(nèi)容，如果沒有算法是無法合理分配給用戶的。在她看來，在個(gè)人生活領(lǐng)域從來都有繭房，是否讀過《紅樓夢》并不影響個(gè)人生活。但要區(qū)分私人興趣與公共生活的邊界，不能在公共生活中認(rèn)為只有自己是正確的，甚至攻擊別人，乃至形成不同人群間的數(shù)字鴻溝。
最后，陸曄表示，短視頻平臺是靠算法驅(qū)動的，但每個(gè)人的真實(shí)表達(dá)構(gòu)成了算法的基礎(chǔ)。每一個(gè)人都應(yīng)該發(fā)出自己的聲音，把自己的理解增加到對算法的政策性的框架和操作性的架構(gòu)里面去。對于算法恐慌，她認(rèn)為不必過于放大。“人類社會有可能跟技術(shù)的關(guān)系不是誰去降服誰，而是延伸出一種新的文明”，她說。
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